Dr. Cha Bong Kim Memorial Web Site.

H O M E   약     력   가     족   사 진 첩   장례식 비디오   영혼의 뜨락   추모의 글   방 명 록   메 모 장 (BBS) 세상을 물처럼 살다간 김차봉 노자의 도덕경 제 8장에 최상의 선이란 물과 같다고 했다. 물은 첫째로 높은 곳에서 낮은 곳으로 흘러가는 겸허한 모습을 보여주고 있다. 물은 만물에게 혜택을 주면서 남 위에 서려하지 않고 방해자로 느껴지지 않도록 계속 낮은 곳으로 흘러내려 간다. 때때로 수 많은 계곡의 물을 운반하는 과정에서 온갖 더러운 것들을 한 몸에 떠 맡아 책임을 지기도 한다. 낮게 흘러간 물은 마지막으로 큰 호수와 바다가 되어 많은 생명을 양육한다. 즉 작은 시내들이 낮게 흘러 큰 강과 바다를 이룬 큰 그릇이 되고 그 그릇속에 다시 생명을 기르는 위대한 자원의 왕자가 된다. 도를 자연에서 찾으려는 노자의 철학은 이상적인 생활 태도를 물에 비유하여 우리에게 겸손과 봉사, 관용과 번영의 원리를 가르친다. 둘째로 물은 부쟁 즉 다투지 않는다. 물은 장애물을 될 수 있면 비켜나간다. 물은 만물에게 최대의 은혜를 주면서도 자기 주장을 피하며 다투길 꺼려한다. 즉 만인이 싫어하는 낮은 곳으로 흐르면서도 상대를 거스르지 않고 계속 피해 기려고 노력한다. 정말로 강한 사람은 강함을 자랑하지 않는다. 싸움을 잘하는 사람은 싸우지 않는 공덕으로 승리를 가져온다. 남과 싸워 이긴 사람은 어젠가는 자기보다 강한 자에게는 또 패배하기 때문이다. 그러므로 싸움엔 끝이 없어 처음부터 하지 않는 것이 최고의 덕이다. 사물의 운동법칙에 따라 한 번 자기에게 오게 되면 반드시 가게 되고 가게 된 것은 돌아오기 때문에 큰 자연의 철리에서 보면 승리와 패배는 시간과 공간의 차이이지 별 차이가 없는 것이다. 물론 규칙아래 행해지는 운동 경기나 직업적인 것 등 예외가 있겠으나 일반적으로 인간관계에서 물의 부쟁 원리는 조화와 평화를 상징한다. 즉 다투려하지 않으면 천하에 다누려는 사람이 없으며 다투려하지 않기 때문에 그를 이길 수 있는 사람이 없다는 이론이다. 셋째 물은 유약하다. 만물 중에서 물처럼 부드럽고 유약한 것이 있겠는가? 그런데도 단단하고 강한 것을 이겨낸다. 물을 사각형의 그릇에 담으면 사각형 모양이 되고 둥근 컵에 담으면 둥근 모양으로 된다. 추우면 얼고 끓이면 끓는다. 어떤 저항이나 불평없이 형태를 원하는 자의 뜻대로 바꾸어 준다. 즉 변화자재의 성품을 갖고 있다. 이렇게 유약하지만 가장 강한 철이나 대리석 속으로 침투하여 그 속에서 왕래할 수 있으며 그들의 형태를 변경시킬 수도 있다. 약하기 때문에 강한 것을 이긴다. 전쟁에서 가장 무서운 것은 물로 공격하는 수공이다. 약하고 부드럽다는 말은 살아 있다는 뜻이고, 강하고 딱딱하다는 말은 죽어 있다는 뜻이다. 살아있는 생물은 유약하지만 죽은 뒤에는 견강해진다. 사람이 온유하고 고개를 숙임은 조직 구성원으로서 수명이 오랫동안 유지될 수 있는 가능성을 말함이요, 목을 세우고 자기를 강하게 주장하며 자랑하는 잦는 죽으미 꺾이지 않는 예는 견강한 것보다 유약한 것이 위에 존재하는 경우가 많다는 교훈을 준다. 넷째 물을 높은 차원의 예술성을 갖고 있다. 물은 될 수 있는 한 자기 모습을 아름답게 표현하려 한다. 물은 자연의 위대한 예술품이다. 높은 절벽에서 힘차게 비류직하하는 흰 폭포의 장엄함과 부서지는 물보라의 조화, 유유히 그리고 고요히 흐르는 숲 속의 청록색 물빛 이끼 낀 바위 사이로 환상의 계곡을 굽이 굽이 흘러가는 끝없는 물줄기, 저녁노을 속에 샤워하는 갈매기 날으는 황금빛 유리바다, 지하의 뜨거운 샘물을 품어 올리는 코발트색의 온천수들은 모두 하늘과 땅을 찬미한다. 우리 인생의 삶도 물과 같이 대자연의 교향곡처럼 아름답게 살아야한다. 선과 의를 행하고 늘 낙천적이면서 질 높은 생활을 목표로 살아야 할 것이다. 자기의 삶을 예술작품처럼 다듬고 아름답게 가꾸는 미의 향연의 주인이 되도록 노력해야 한다. 그 밖에도 물에게서는 차별을 두지 않고 늘 수평을 이루는 공평성과 끊임없이 움직이려는 근면함과 인내력, 스스로 맑아지도록 노력하는 자정작용등을 찾아볼 수 있다. 노자의 물에 대한 가르침은 우리인간사회의 시간과 공간을 초월한 큰 교훈을 주고 있다. 특히 지도자가 물의 특성을 잘 이해한다면 언제나 자기를 낮추고 있음으로 남 위에 있어도 조직구성원의 짐으로 여겨지지 않으며 앞에 나가도 방해자로 생각되어지지 않는다. 늘 봉사하고 남을 위해 희생하기 때문이다. 지도자를 따르는 자도 늘 유연하고 부드럽게 겸손한 마음으로 지도자를 지지하는 것이 한 사회와 국가를 형성하는데 있어 자신에게 평화를 가져온다. 이 세상에 사회단체 일원으로서, 최고 지도자이면서 중간 지도자요, 또한 지도자를 따르는 사람이기도 하다. 노자의 가르침을 상징적 거울로 사용하여 인간관계를 잘 정립할 수 있다. 유교사상은 우리의 행동규범을 구체적으로 지시하는 행동강령이라면 노장철학은 그 행동이 시대와 상황에 알맞는 것인지 또는 바르게 되어있는지 비추어보는 거울로서 우리의 행동의 옷을 바로 고쳐입도록 해주는 위대한 교사이다. 물과 같이 처하. 부쟁, 유약, 공평과 근면의 덕으로 처사접물할 때 도의 작용이 고양될 것이다. Since October 2002 TOTAL: 69 TODAY: 7 1941년 전남 여수시에서 태어남 서울 경희대학교 법학과 졸업 서울 연세 대학교에서 행정학 석사학위 취득 서울 상명 여자 대학교 행정학 교수 미국 예일 대학교에서 도시정책학 수학 미국 브리감 영 대학교에서 리더쉽 연구로 박사 학위 취득 미국 하버드 대학교 동아시아 언어 문명학과 재직 브리감 영 대학교 아시아학과와 경영 대학원 교수로 재직중 2000년 5월 25일 타계 하버드 대학교 재직 중 우수 교수상을 수상 공자의 지도자이론 (A Confucian Theory of Leadership)등 다수의 저서와 다수의 논문및 미국 조선 일보 경영교실 컬럼 정기 기고